石像生作為古代的一種代表性的石雕石刻藝術，曆經千百年還能保持本來的樣子。在當今的3D數字時代，石像生又在網絡上“活”起來了。

       石像生是古代陵墓前安設的石人、石獸的統稱，又稱“翁仲”。石像生開始于秦漢時期，此後曆代帝王、重臣沿用不衰。

       關于翁仲一名，來源于秦朝的大力士阮翁仲，他曾征服匈奴有功。翁仲死後，秦始皇特制他的銅像立于鹹陽宮司馬門外。匈奴人來鹹陽，見到銅人，竟以為是活着的阮翁仲而逃遁。此後人們便把宮阙或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。司馬貞的《索隐》雲：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”  

       石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。《史記·霍去病列傳》載：“冢上有豎石，前有石馬相對，又有石人。” 唐宋時期的石象生中又增加了文臣武将、侍女等造象。北宋末年形成了以軸線為對稱分布的石像生。

      元明清之際承襲了北宋這種風格。明代的《明會典》記載：“公侯和一品、二品官為石望柱、石虎、石羊、石馬、石人各一對，三品官減去石人一對，四品官為石望柱、石馬、石虎各一對，五品官為石望柱、石馬、石羊各一對，六品以下不準設置石像生。” 清代基本上是沿襲明代之制。

      在曆朝曆代，石像生都是封建等級制度的标志。石像生或立或卧在須彌座上，須彌座雕刻着錦袱、石榴、卷草等圖案，也有驅邪、鎮墓的含義。模型A就是一個有代表性的石像生，現存于北京石刻藝術博物館（見圖1）。這個石羊的特點是巧妙利用了石材的天然紋理，形成動物的皮毛，有惟妙惟肖的感覺。

      要在網絡上展示這種惟妙惟肖，僅靠圖1這樣的照片還是不夠生動。而利用模型A這樣的3D展示顯然是更理想的方式，從各個角度觀察石像生，就像“活”了一樣。

      模型A的獲取其實很簡單，我們用普通的手機拍攝若幹張圖1這樣的照片，整個拍攝過程不到一分鐘，然後把這些照片導入雲端的3D自動建模系統，就可自動生成石像生的數字3D模型；再經過對底部須彌座的簡單處理，就得到模型A的樣子。

      模型A其實是個簡化版的3D模型，便于網絡傳輸和浏覽，該模型的三角網格分布如圖2。原始的數字3D模型分辨率很高，可以支持3D打印等應用場合。 

[1] 石像生 - 百度百科，https://wapbaike.baidu.com/item/石像生